第三十七章 老骥归泥淖

来人一声“师叔”,生生震得太和真人心绪动**,却是一时觉得这人的感觉十分熟稔,却又不知他究竟是谁。一时之间,太和真人只觉得后背发凉,却似是被地狱爬出来的恶鬼盯上一般,全然不知这人来历,只隐约感觉此人与自己有着莫大关联,一时又是想不起来,感觉十分矛盾。

这等矛盾的感觉,从这人刚才甫一出现就萦绕在太和真人的心头。他从密林中走出之时,一身空色袈裟,袒胸露怀,与周围的树木环境完全不搭,又是十分和谐,似乎他本来就应该出现在这里,本人就是这周围环境中的一部分,叫人觉得十分矛盾,心烦欲呕。而既然事弥勒教的高手,这人自然又使太和真人想起弥勒佛祖,只觉得这人衣着打扮与世传的弥勒佛祖神像类似,一切身材形貌又是大相径庭,偏偏还是十分融洽,其形象几乎就要与弥勒佛祖在太和真人心中的形象重叠,又是叫太和真人恐惧不已,担心自己是中了对方类似摄心术一类的邪术。

早些年的时候,太和真人曾与长生老人一同论道,讨论在练神返虚的地仙境界之上还有什么可以追求的武道。长生老人当时以道家黄老一派的理论讲述,说道家武道修炼,遵循一个“炼精化气,炼气化神,练神返虚”的规律,其实到得“练神返虚”一步,就已然是超凡脱俗,不似凡人,可谓“陆地神仙”,又是正统武学之中不曾记载的境界。

而太和真人和长生老人这一级别的人物,练神返虚日久,已然隐约接触到了“大道”的存在,所谓殊途同归,武道和仙道,与内外两家丹道都是同归一处,开始参悟天地自然,不再拘泥于内功招式。长生老人用丹经上的话语描述这一境界,唤作“炼虚合道”,以描述其由武入道的境界。天下的几位地仙人物,大概都是在这个境界的门口徘徊,不得其门而入。

数十年前,长生老人那边遭逢变故,一时封闭自身,死守苏州不出,近乎面壁一般,却是又有进展,登堂入室,领先诸位地仙一步,真实不虚地成就了“炼虚合道”的境界。其一言一行,一举一动,莫不隐含天道规律。而天到自然,外人看来就是这等境界的人物举动合乎自然你,不由自主会产生“本来就该如此”的念头。虽然武道上并没有太大的提升,境界却是远远高出,自然高屋建瓴,出手更有把握,更合乎于天道。

长生老人所说的丹经一类,太和真人作为正统道家修士,倒也看过不少,却实在想不到练武真能到达这等境界,自然是循着机会好生与长生老人讨论了一番。长生老人向太和镇人描述自身道路,说这“炼虚合道”一途,似乎是有两条路子,一条是将自身化为天道,所谓“身与道化”,成就一个长生不灭,无处不在,冲正平和,不受外物干扰;而另一条道路,则是靠着自身抗衡天地,就如那黄巾军首领张角所说一般,取一个“苍天已死,黄天当立”的意境,自身成道,称作“神与道合”,成就行走于人间的真神境界。

不过说到这里,长生老人也是感慨,直说人生苦短,又有谁人能够长生不灭,更别提天道渺渺,纵是谁也不能触碰分毫。所谓“人不可永生,国不可永生,道不可永生。天地之间,无人永生”,这等境界,不过是黄老炼丹一脉吃多了铅汞,鬼迷了心窍,一时胡诌出来的虚无缥缈罢了。就如道家所说的“无名万物之始”,乃是一个不可思,不可论,不可知的境界。而在长生老人的意识之中,一切不可思,不可论,不可知,即为不存在,不必要存在,也不能够存在。

而太和真人今天面对这人,似乎就是到达了长生老人所谓的“身与道化”的境界,一举一动都是天地自然,整个人的存在都是虚无缥缈,似乎是打破了长生老人“不能够存在”的论断,又如何叫太和真人不心惊,不害怕?

到了太和真人这等境界,世界观是早已固话确定的,自身一切思维实力,俱是来自于自己对整个世界的认知。眼下出现了一个几乎打破自己认知的存在,太和真人也是觉得心绪震**,内息紊乱,一时难以控制自身,就连手都微微抖动起来。

那人远远看着太和真人,对他的一切变化自然也是了然于胸。大家都是一个境界的人物,他自然知道太和真人此刻正在经历何等的纠结以及挣扎。当年太玄教几位长老,个个都是陆地神仙级别,有些更是有祖师一脉的秘传在手,所知所想都比寻常人物要多上许多,比那望辉长老厉害的人物,原本太玄教中也不是没有。然而这群老而不朽的人物,看到眼前这人的时候,也是一时震惊,心绪震**,十成手段用不出六成,被其轻松击败,太玄教一时高层断绝,弥勒教也才有崛起的机会,成功摆脱了太玄教的控制。

眼看太和真人这般模样,这人也是丝毫都不着急,缓缓朝着太玄真人走去,模糊的脸上露出了一丝模糊的笑意,嘴里说道:“师叔怎的这般害怕,却是相见不相识。”

太和真人闻言一震,也是数十年的道家修炼带来的稳固心神,一时发现事情不对,这人似乎不是长生老人所说那种“不能够存在”的境界。要是真到了那等境界,无论是“神与道合”也好,“身与道化”也好,自身一举一动莫不顺从天意,绝不会恣意妄为。而天意从来无情,所谓“天之道,损有余而不不足”,乃是一万物众生为刍狗,不会有一丝一毫的起念。

如今的中原武林,虽然繁荣昌盛,却也算不上能力“有余”,绝顶高手一类的人物都是少有,陆地神仙级别更是屈指可数。这人要真是到了那等不可知,不可论的境界,为何还要执迷于人世间的种种,早该白日飞升,或者隐世而去才是,怎么可能能够维持如此稳固的“自我”,帮助弥勒教一方对抗中原武林呢?

更何况说,上古之时,尧帝“乃命重黎,绝地天通”,人间的事情从来没有神祈插手的余地。这人要真是那等境界,早该是阳神真仙,也不改出现在此。长生老人之所以说那等境界不存在,不需要寻在,也不能够存在,根本就是因为这等境界乃是与人世间的规律逻辑相违背的,自然不能够存在,否则这大好人间,又是如何稳固而存的呢?

太和真人是道家修士,虽然也是武林中人,一遇到这等情况还是本能地从道家一支,玄学一支去考虑,却是歪打正着地走出了思维误区,破除了自己心中对于类似“武神”一类意向的迷惑,一时开朗,心智澄明。

心中一明,太和真人作为武道地仙的能力就表现了出来,又是仔细观察周围环境,一时觉得处处不对,似乎那树不是原本那树,那石不是原本那石,那路不是原本那路,那天都似乎不是原本那天。作为道家执牛耳者,又是武道精深道了一个程度的太和真人,不说过目不忘,至少也是万物种种都在心中明确映射,“身如菩提树,心是明镜台”,要不是之前被吓住,却是绝不糊发现不了周围的不同。

一旦发现不妥,太和真人也就咧嘴一笑,露出了老流氓一般地神情,却是展现自身的真如本性,一时怒吼一声道:“奇门遁甲!小子!给师叔看看你是哪个晚辈罢!”

一语既出,天际震动,太和真人长袖一甩,却是不知从哪里扯出来一柄熠熠生辉的龟纹宝剑在手,朝着天、地、人,电光火石一般地挥出三剑。剑光一时呈扇面一般地散落,斩中那人脚踩的地面,将地面斩出一道裂痕;斩中那人站立的身躯,便见他的身躯一时扭曲,消失不见;斩中那人头顶的苍天,就见苍天都裂开一口,随即宛若镜面一般破碎,比之先前明亮百倍的天光一时洒下,映入太和真人的眼眸之中。

奇门遁甲之术一破,周遭环境立即恢复正常,那股一直压在太和真人心头的压力顿时**然无存,四下散开。太和真人只觉得心中一阵清明,又是豪气万丈,手持龟纹宝剑,摆出蛇盘姿势,却是真武大帝真身之形,北方镇地玄武神兽的模样,正是真武**魔剑法真正的精华所在,地仙施展起来的招式形体。

那人的奇门遁甲之术一时被太和真人三剑破开,似乎也是受了不轻的伤势,一时咳嗽喘息着,从之前空无一物的密林之中走出,手上还扶着树干,口中不断有鲜血渗出。

太和真人远远看着那人,这次却是看清楚了他的面容,只见他原是一个纤弱清瘦的男子,五官异常柔和,面容看上去只有二十余岁,神情却是苍老得像是四五十还多。加上之前奇门遁甲之术被迫,这人一时心神受到巨大冲击震**,内息紊乱,眼下却是面色苍白,只有口唇之处被鲜血染红,一时显得十分妖艳。

看着这人的面容,太和真人一时愣住,如遭雷击,脑中轰隆作响,眼前金星直冒,却是无论如何也想不到眼前这人竟然是他,一时心绪震**不比那人轻些,一口鲜血被堵在胸口的真气一顶,差点就吐出口来。

那人看着太和真人这般模样,惨惨一笑,喘息着说道:“师叔,你怎地不运剑了?是忘了你的真武**魔剑法了么?你当年教过我的,要不要我帮你想想?”

说着话,这人手一伸,一柄赤铜混金,三环加身,雕刻有鸟兽虫鱼的漆黑宝剑就从袖管滑落在他手中,正是被弥勒教人拼死受了孙向景一把蛊药,从徐方旭手中夺走的太玄祖师佩剑。那人祖师佩剑在手,也是摆出如太和真人先前一般地姿势,却是身形一个晃动。

“噗”,祖师佩剑穿过还在发呆的太和真人胸口,穿过前胸,刺破心脏,从真人后背穿出,带着冰火相交的真气,绞断了太和真人的气机。

太和真人犹自一脸难以置信地站在原地,也没有做丝毫阻拦,只是死死看着那人的脸,手中龟纹宝剑一时“叮”地落地。那人一剑得手,也是保持着宝剑刺出的姿势,一动不动,眼中有泪流出,神情却是无尽冷漠,苍白的脸映着黢黑的祖师佩剑,一时都被太和真人胸口流出的心头热血染红,滴落地面。

太和真人生机断绝,缓缓抬手,想要抚摸那人的脸庞,始终无力,双手绝望垂下,口中喃喃道:“无妨……”

“噗通”一声,太和真人死尸倒地,激起一片尘土,鲜血从背后渗出,在地面之上映出一片赤红痕迹。随后,一股无色无形的内劲剑气从太和真人胸口伤口处冲天而起,表示这位地仙就此散功身亡,身死道消。

远处,一道人影手持黢黑宝剑,一路滴着血花,朝着达摩祖师面壁之处飞掠而去。

展开全部内容
友情链接